  
  
  
|
 |
|
||
  מנחם בגין היה יסודי |
|||
|
|||
למשל כאשר הוא נסע לקאמפ דויד לעשות שלום עם מצרים הוא לקח איתו את אהרון ברק, ושם ניסח האיש את המילים והעקרונות של הסכם השלום. המון כעסו עליו גם הנשיא קרטר שהוא כזה קפדן. איזה לעג ואילו קיטונות נזרקו בבגין במיוחד ע''י שלום עכשיו ועוד כמה ''צברים'' חפיפניקים שחושבים שיש להם את החוכמה בכיס הקטן של הג'ינס הדהוי שלהם. אבל מה שקרה די פשוט , היהודי החכם והישר בגין שוב צדק, הסכם השלום עם מצרים שרד מלחמות ושרד תהפוכות ואפילו שרד את רצח נשיא מצרים.אולי זה לא הסכם אידיאלי אבל בהתחשב במקום בו אנו חיים זה הסכם שהוכיח את עצמו. והנה בא הצבר רבין ז''ל האיש שאין לו שום קשר למישפטזציה הוא הרי חברמן, צבר אמיתי מין איש עילג כזה שיודע לעשות ולא לדבר, והביא את הסכם אוסלו עליו אמר אהוד ברק שהוא מלא חורים כמו גבינה שוויצרית , מה התוצאה? התוצאה הרג אלפים משני הצדדים ויאוש גדול מהשלום. ואחד ההבדלים בין בגין לרבין שבגין לא השאיר חורים ולא לקח סיכונים ולא זלזל בחוקים ובתקנות ומלא מהם יש בהסכם שעדיין שורד בהתחשב בעוינות שיש בין ישראל למצרים. ומה קרה בהסכם אוסלו? ההפך הגמור , הבוז לתקנות הבוז להסדרים שצריך לכבד , והתוצאה ידועה. יש איזושהי עייפות משלטון החוק וממשפטנים אבל מה יהיה אם נשאר בלי בתי משפט , איך נחיה, הרי הפאשיזם יגיע מהר מאשר נדמה לנו, לי יש המון ביקורת על בתי הישפט על הממסד המשפטי אבל רק לא מדינה שלא מכבדת את שלטון החוק, שיהיה אפילו חוק קלוקל, אפשר להלחם בו. אני לא איש כל כך מסודר , ודווקא בגלל שאני מאמין בחופש ובחירות אני לא הייתי מחפש מנהיג חזק, מנהיג חזק צבר חברמן ופאשיסט זה לא הפתרון. ראינו את אריק שרון מנהיג חזק לאיזה דרדור מוסרי הביא את המדינה איזו שחיתות הוא גלגל לפתחי המדינה המוצלחים ביותר במנהיגי ישראל היו גלותיים מאד, אשכול ובגין. שניהם עם השוני בניהם כמובן ובהשקפת העולם שלהם היו צנועים, והיום כל המנהיגים שלנו הם מושחתים, רמאים, שקרנים וחלק נגועים בעבריינות ממש , ממש מודל ציוני צברי. עוד משהו שאופייני לצברים ציוניים , זה הבוז לסדר ולשלטון החוק , החברמן הציוני לא יודע לעמוד אפילו באור אדום ברמזור, קטן עליו. הסכנה על הכביש היא סוג של ''מודל'' לחיים ללא חוק כי על הכביש רוב התאונות נגרמות מזלזול בחוק. יוצא ששלטון החוק שומר על החיים שלנו וזו לא קלישאה. | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| מנחם בגין היהודי עבר סובלימציה של תרבות גויית |
|||
|
|||
אני מוצא עצמי מסכים לדבריך אלה, אולם חייב להמשיך ולהקיש בעניין ''החטא הקדמון'' לשיטתך, שאינו אלא הציוניזם בהכללה. ממה שאני בעצם מבין מנימת דבריך אלה, הרי שיש הבדל של ממש בין ציונים-גלותיים ששורשיהם מצויים בתרבויות אחרות, לבין ציונים-צברים שמבקשים לצפצף על כל העולם – אלא אם כן אינך מגדיר את אשכול ובגין כ''ציונים'' לצורך ההשוואה. אני גורס, לעומת זאת, שהבעייה המרכזית לזלזול בשלטון החוק מקורה בהיעדר נורמות קולקטיביות המכירות בחוקיי משחק סבירים וג'נטלמנים בין הכוחות השונים במשוואה. זוהי גם הבעייה עם האבטיפוס הציוני הכללי: הוא אינו בדיוק ג'נטלמן, וברוח דברים זו הוא גם אינו נדיב ואכזר כדברי אותו משורר, אלא בסופו של דבר מאוד יהודי במובן הקומבינטורי של המילה, שמחפש גם שקט ונורמליזציה שסביבת הג'ונגל שבה בחר להקים את ביתו הלאומי מסרבת להעניק לו (מה שמעניק לו הרבה נקודות של חסד, להבנתי, שכן מסביבו חיים טורפי אדם). כאן גם מגיע העוקץ בדבריי אלה: הציונות שאתה כה מתעב לא נולדה יש מאין; היא באה מסל הרעינות היהודי, ופניה דומות בפירוש לפני היהודי שלא עבר סובלימציה גויית מכוננת בדמות היכרות ראשונית עם מדינת חוק מתפקדת, היינו שלא רוסן על ידי תרבות גויית מסביבו. זוהי כנראה התורה על רגל אחת כולה בהקשר זה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מנחם בגין היהודי עבר סובלימציה של תרבות גויית |
|||
|
|||
ֲאתה טועה אולי לא הסברתי נכון. בבחירה בין יהדות לישראליות אני מעדיף את היהדות, הבעיה שלי עם הציונים היא במקום של הרצון ליצור יהודי חדש , אני חושב שזו הבעיה העיקרית של הציונים כי התרבות הישראלית שנוצרה היא תרבות של חפיף , של שנאה, שלא הרס ושל אלימות , בחרו תמיד במשהו שהוא ההפך מהיהודי הגלותי, גם כאשר היהודי הגלותי הזה היה תפארת תרבות המערב.אני לא רואה שלילה בגלות היא אינה פשע נגד האנושות ובגלות במילא היהדות של היום עוצבה. אני לא מותר על היהודי הזה ולזה התכוונתי לא מתאים לי הישראליות שנוצרה פה היא בהמית ואכזרית. אגב לא רק כלפי ערבים כלפי יתום ואלמנה כלפי יהודים שנראים אחרת כלפי נצולי שואה ..רשימה ארוכה וזה מה שאיני מקבל. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מנחם בגין לא היה יסודי כל כך |
|||
|
|||
ראשית, מנחם בגין לא היה יסודי. אילו הוא היה באמת כזה, הוא לא היה מתחרט על חתימת הסכם השלום עם מצרים, שלוש שעות אחרי החתימה. כי אז הוא הבין את הטעות הזו ביחס לרמת הגולן. השגיאה הגדולה של מנחם בגין מתבטאת בכך שהוא הפך את משרתי החוק לאדוניו של החוק. ומאז שיש לנו ''שלטון'' של חוק, לפתע רבו כל כך פורעיו. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מנחם בגין לא היה יסודי כל כך |
|||
|
|||
אתה יודע שזה לא נאה להיות צייקן , המסע אותו צריך היה לעבור בגין כאיש ימין ואיש לאומי להחזיר את כל סיני בפועל לא בקשקשנות בן גוריונית הוא פער שקשה מאד אפילו לאיש עם פאתוס כמו בגין , בטח היו לו היסוסים ובטח שספקות וחרטות זה לא מוריד דבר מהמעשה הגדול והמופלא שעשה במיוחד כאשר משווים אותו לבן גוריון שהביא שנאה וסלקציות והפרדה בין יהודי ליהודי שלא לדבר על שלטון צבאי של כמעט עשרים שנה על ערביי ישראל , הקלישאות של ימין שמאל מתפרקות לא נשאר זכר לאמירות על פאשיזם, בגין היה שלוש פעמים יותר הומניסט מבן גוריון שהיה מיזנטרופ לא קטן. אגב בן גוריון החזיר את סיני בלי להביא ולו השג בודד אחד מדיני או צבאי לישראל אחרי מבצע קדש , שום כלום , שלא לדבר על עצם ההשתתפות במבצע קולניאליסטי מתועב ששנים הביא לשנאה בין ישראל למדינות ערב ועוד בחישות וחירחורי מלחמה שהיו אופיינים לבן גוריון. גדולתו של בגין ככול שהשנים חולפות רק גוברת. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| תנו לבהמות לחיות! |
|||
|
|||
אבל היהודי הגלותי היה צריך לרסן עצמו, ועל כן הצליח להחיל על אורחות חייו את אותה סובלימציה עליה אני מדבר. לו היה מתנהג בפראות או בכל תכונה אחרת שלילית שציינת – וכלל לא משנה אם כקולקטיב או כאינדיבידואל – היה מחוסל פיסית. הישראליות שאתה מצר עליה היא אכן בהמית, אך היא לפחות חייה ובועטת ואינה נוירוטית ועקומה כאותה נופת צופים מוראליסטית שמוצגת על ידי יהודים שונים ברחבי עולם הגדול: התקרבנות עד אין קץ והטפת מוסר-משולש בשעות הפנאי. או שמא אתה מתכוון ליהודים-קוסמופוליטיים – שכלל לא ברור לי מה הופך אותם בדיוק ליהודים, מעבר לכך שנראה לי שסארטר צדק באבחנתו לגבי זהות היהודי (הוא כנראה התכוון לאותו זן קוסמופוליטי ואינטלקטואלי): ''יהודי הוא מי שסביבתו חושבת עליו שהוא יהודי'' [ציטוט מהזיכרון]. ההתבהמות אינה אלא חלק מנורמאליזם בהקשר זה, ונערה-ישראלית-ממוצא-יהודי עם פירסינג המרקדת בדיסקו-של-שירותים-משותפים עדיפה בעיניי על תלמידה-חכמה יהודייה שמפרשנת את העולם לגויים מתוך ארגנטל של פורמאלין. אני יודע שאתה שולל את הרצון ''להיות כמו כולם'' בהקשר ''עם ככל העמים'', אולם אינך יכול לעצור את השינוי והנורמאליזם הנובעים מאחריות ישירה בתחזוקת טריטוריה. הגויים, אגב, מבינים זאת היטב, ואתה הרי אינך בא אליהם בטענות של התבהמות. בקיצור: היהודי הגלותי שאתה מתגעגע אליו כמעט ואינו קיים יותר, שכן אני משער שאתה מתכוון למודל הסינתזה היהודי-אירופאי שקיבל את חיותו העיקרית בתקופת טרום מלחמת העולם השנייה. לא נותר לישראלים-היהודים החדשים והמתחדשים אלא להיות נורמאלים שפירושו: להתנתק מהמלצות מה-יפית של דוכסי המוראליזם היהודי, תוך ביצוע שינויים ורפורמות הנחוצים להשתלבות חלקית בתרבות הסובבת שבפירוש אינה תרבות אירופאית. זה מה יש בווילה שנקנתה שם בג'ונגל. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| תנו לבהמות לחיות! |
|||
|
|||
כתבתה כאן הרבה דברים של טעם. במיוחד מצאה חן בעיני הציטטה ''יהודי הוא מי שסביבתו חושבת שהוא יהודי''. נראה לי כי קריטריון זה יכול להחשב לאחד הקריטריונים לענות על השאלה ''מי הוא יהודי''. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| תנו לבהמות לחיות! |
|||
|
|||
זה מוגזם , הכוונה לתת לבהמות לחיות כי הבהמות לא נותנות לאחר לחיות זו הבעיה. הדברים הרי אינם כל כך בהירים אין פה נוסחה ואי-אפשר לדייק , הרי אני כליד המקום גם מכיל חלק מהדברים שאני במחשבה בהירה לא אוהב , את היהירות הזו את הבוז ליהודי שהוא פאר המערב את השנאה העצמית שהנחיל פה בן גוריון לעם ששונא את מקורותיו והכי אבסורד שבן גוריון עצמו היה כל כך יהודי נרגן וגלותי. אז בטח שאי-אפשר ליצר חלוקה ממש נקיה וקריסטלית אבל , בגדול אני לא מותר על היהדות יש לי קרבה נפשית לכל יהודי גם יהודי שאיני מסכים לדרכו יש לנו גורל משותף , עם חלק מהישראלים אין לי נחלה ואיני מוכן אפילו להידמות להם בשום דבר ועניין. אגב ההגדרה שהבאת למי הוא יהודי ''מי שהסביבה רואה בו יהודי'' היא הגדרה נכונה וראוי לרבנות שלנו להתגמש בכל מה שנוגע לענייני גיור כי רות המואביה חברה לעם ישראל ע''י שקשרה את גורלה בגורל העם היהודי, לי זה מספיק . | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| תנו לבהמות לחיות! |
|||
|
|||
בקשר להגדרה היא מזכירה לי כמה דברים, ההגדרה הזו של יהודי שהסביבה רואה בו יהודי , ראשית מה שיפה בהגדרה הזו שהיא פתוחה מאד, אין בה שום דבר כובל, יהודי נהפך למשהו שקאנט קרא לו ה''כשלעצמו'' וזה מחבר להגדרה של אמנות שהגה אמן מינמליסט בשנות ה- 60 של המאה הקודמת , שכחתי את שמו ההגדרה אומרת כך : עבודת אמנות היא כזו כאשר אתה מביט בעבודה וחש טפיחה(מכה) על השכם - זה ציטוט מהזיכרון כמובן. בשתי ההגדרות יש את העניין ל..כשלעצמו שיהודי הוא דבר בפני עצמו , לא יהודי כזה או אחר, אלא יהודי ''יהודי''- ואמנות כך בדיוק כשאתה חווה חויה אמנותית אתה יודע באותו רגע שמדובר באמנות. ואין צורך לתת פרשנות שמלאה בדיקדוקי עניות. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| תנו לבהמות לחיות! |
|||
|
|||
מסכים איתך לחלוטין לגבי התחושה וההנאה האסתטית לגבי יצירת אומנות: או שזה ''מכה'' בך, או שזה לא... אכן, ההגדרה של קאנט לגבי ''הדבר לכשעצמו'' (an für sich) יכולה לבוא כאן בהחלט בחשבון, אולם כאן עלינו באמת לבדוק את המשמעות הנלווית של הדברים. להיות יהודי זו כנראה סוג של תודעה. אגב, אשמח אם תשלח לי מייל קצר לכתובת הדואל שלי. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| תנו לבהמות לחיות! |
|||
|
|||
שלחתי. שבוע טוב. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| תנו לבהמות לחיות! |
|||
|
|||
עניתי לך. כל טוב | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| מנחם בגין היה יסודי |
|||
|
|||
אמן, זוהר. ראה פלא - לפעמים אנו מסכימים! | |||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי