|
אינני מסכים להגדרת החילונים כ''אנטי-יהודים'' (או כ''אנטישמים''). זה פשוט לא-רציני, אגיטאטיבי, פולמי ובלתי ראוי להתייחסות של ממש. אגב, להיסטוריה של אנטי-יהדות (בתור מינוח רשמי) ישנו פרק מיוחד עליו עמדו היסטוריונים שונים בהתייחסותם אל ה...כנסיה ויחסה אל היהודים, אך לא זהו הנושא עליו אנו מדברים.
אנטישמיות היא דבר פאתולוגי רציני במסגרת מה שאני מכנה כמיזנטרופיה כללית (שנאת אדם), וייתכן שישנם גם יהודים שסובלים מדבר זה, אולם לא הייתי מכניס את החילונים כולם כקבוצה אל תוך מסגרת זו, וגם לא את כל השמאל הישראלי כמקשה אחת. לא ולא. כדי להיות אנטישמי של ממש זה לא מספיק להעביר ביקורת על ישראל ופועלה. זה יכול להיות בנסיבות מסויימות ומחמירות חלק מהבעייה, אך היא בפירוש מורכבת יותר.
אני מסכים שההתרכזות בביקורת עצמית בלבד והזנחת הנראטיב הישראלי לרעת הנראטיב הפלסטינאי מהווה בעייה מתודית של ממש, שלא לומר כשל לשיטתי, אולם העברת ביקורת עצמית לצד ביקורת כללית אינה מהווה בשום פנים ואופן ''אנטישמיות'' ממש כפי שמי שלא שומר מצוות אינו ''אנטישמי''. ייתכן שיש בחלקים של השמאל הישראלי שנאה-עצמית בלתי מודעת, אך גם אם דבר זה קיים אינני מוכן להגדירו כ''אנטישמיות''.
האנטישמיות בהגדרתה כיום מהווה דבר אחר לגמרי, אשר בראש ובראשונה מעוניין בחיסול היהודים כקבוצה דתית ו/או לאומית. מבחינה זו אני משער כי מספר היהודים או האנשים ממוצא יהודי שמעוניין בכך בטל בשישים, גם אם יתכנו מקרים שייראו דומים לסוג של אוטו-אנטישמיות/שנאה-עצמית זו או אחרת. |
קלחי תירס כשרים
