  
  
  
|
 |
|
||
  הרב יצחק ניסים |
|||
|
|||
לק''י קבלתי מכת במעניין מאוד מהספרן של יד הרב ניסים, מכתב זה פורסם גם במקור ראשון של השבת ואני מעלה אותו לכאן ''במאמרו של מר אליצור סגל ''ימי הדיאולוג'' הגיעו'' מקור ראשון י''ב באלול תשס''ח במוסף שבת עמוד 12) יש אי דיוק בתיאור עמדתו של הראשון לציון הרב יצחק ניסים בפרשת ביקורו של האפפיור פאולס ה6 בארץ בשנת תשכ''ד 1964. לדברי סגל ''ניסו גורמים שונים להביא למפגש בין הרב ניסים והאפפיור'' והרב ניסים מנע פגישה זו בהתנותו שהאפפיור יגיש בקשה להתקבל אצל הרב הראשי. לאמיתו של דבר פגישה כלל לא עמדה על הפרק. הרב נסים נדרש על ידי ממשלת ישראל להגיש לאפפיור לחם ומלח בטקס קבלת הפנים שנערך במגידו מפני שהאפפיור סירב להכיר בריבותנות ישראל בירושלים. הרב נסים הנתה את השתתפותו בקבלת פנים זו בנכונות האפפיור להשיב לו ביקור גומלין בלשכתו, כמקובל בבקורים ממלכתיים. מחווה נימוסית מינימאלית זו לא היה האפפיור מוכן לעשות אף לנשיא מדינת ישראל וחברי הממשלה שבאו לקדם את פניו במגידו ואף אותם לא זיכה בביקור גומלין. אף בדברי הפרדה שלו בסיום ביקורו לא העלה האפפיור על דל שפתיו את המילה ''מדינת ישראל'' אלא הזכיר בצורה סתמית את ''השלטונות'' כדי שלא יראה ח''ו כמכיר בקיומה של מדינת ישראל. ממאמרו של מר סגל עולה העובדה העגומה שגם כיום - ששים שנה אחרי קום המדינה ! - עדיין חופפת רוחו של פאולוס ה6 על הכנסיה ומרבית הנוצרים אינם מסוגלים להכיר בעם ישראל בעם בעל זכות קיום ורבונות. מעטים מראשי הכנסיה היו בבחיית ''חסידי אומות העולם''. אחד הבולטים שבהם הוא האפפיור יוחנן ה23, עליו כתב הרב נסים דברי הערכה היוצאים מן הלב על אומץ ליבו ועל שאפתו הכנה להביא לשלום והבנה בין בני אדם ולתקן את יחסה העוות של הכנסיה לעם ישראל . דבריו של הרב ניסים מובאים בספרם של ש' מייזליש ומ' בניהו מן ההר אל העם - חייו ופעלו של הראשון לציון הרב הראשי לישראל הרב יצחק ניסים ז''ל תל אביב עמודים 158 - 160. הרב מסיים: ''השאלה שראוי עתה לשאול: האם תהא דרכו נר לרגלי צאן מרעיתו ושומעי לקחו גם בבאות? והשאלה בעינה עומדת. בברכה שמשון צבי לוינגר ספרן יד הרב נסים ירושלים נ.ב. אף רבה הראשי של ירושלים הרב אליהו פרדס זצ''ל לא קיים עם האפפיור פגישה. הרב פרדס השתתף, לבקשת ראש עיריית ירושלים, בקבלת הפנים לאפפיור והגיש לו לחם ומלח בכניסתו לעיר . האפפיור לא החליף איתו מילה.'' אני מודה לו על תיקון הפרטים בנוגע לביקור של פאולס השישי בארץ - התיקון מאיר באור חזק יותר את רשעותו וחוצפתו של פאולס השישי אבל מצד שני גם מדגיש את דמותו של האפפיור שבא אחריו - יוחנן פאולוס השני שכנראה ניסה בביקור כאן לכפר על עוונות קודמו. לנוצרים הקתולים נתונה הבחירה האם ללכת בעקבותיהם של חסידי אומות העולם יוחנן ה23 ויוחנן פאולוס השני או בעקבות פאולוס השישי ופיוס ה12 - נקוה למען כולנו שיבחרו בטוב. אליצור | |||
| _new_ |
 |
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי