  
  
  
|
 |
|
||
  שלום עכשיו (וגם די לכיבוש) |
|||
|
|||
אריה עירן ('היום לא אני חשוב'), מעלה טענה אשר אליה איש אינו מתייחס: ''השלום איננו מטרה אסטרטגית עליונה , אלא אחת האופציות הטקטיות למטרה גדולה יותר והיא שיקום מספרי של היהודים בארץ ובעולם .'' אז קודם כל, אם אתה חפץ באנונימיות ולא רק עושה פוזה של אנונימיות, אז ראוי שתשנה את מנהגי הפיסוק שלך (רווח-פסיק-רווח בסוף כל משפט). סתם עצה ידידותית. שנית, אם המטרה ה'גדולה' היא ''שיקום מספרי של היהודים בארץ ובעולם'' והשלום הוא רק ''אחת האופציות הטקטיות'' למטרה זו, כפי טענתו של עירן, היכן זה מותיר אותנו. האם זה אומר שריבוי יהודי בכלל עומד ביחס ישר לחיי שלום או מלחמה מתמדת? אני לא רואה קשר של סיבה ומסובב בין השניים. האם במצב של מלחמה מתמדת יתקיים ריבוי גדול יותר של יהודים? נראה לי שבדיוק ההיפך הוא הסביר - יהודים יפרו וירבו דווקא במצב של שלום. כנראה שהמשוואה שעירן חושב עליה כוללת את הגורם הנוסף של הטרנספר הגדול - אז, ללא הפלסטינים בארץ ישראל, לא יהיה שלום כמובן, אך יהיה מקום ליהודים להתיישב בשטחים: ''אני בעד ריבוי יהודי כאסטרטגיה לאומית .'' אני בעד טרנספר הפלסטינים עם פיצוי כספי .'' ''750.000 מגורשים ? מעט מדי !'' אז כפי שזה נראה, המשוואה איננה 'שלום' מול 'שיקום מספרי של היהודים' כי למשוואה כזו אין מובן. המשוואה האמיתית של עירן היא: 'אוכלוסיה פלסטינית בשטחים' מול 'שיקום מספרי של היהודים'. למשוואה האחרונה יש כנראה הגיון הקוסם לעירן, אף על פי שלי לא לגמרי ברור עדיין מה הקשר הסיבתי בין 'רמת הילודה אצל היהודים' לבין 'השטחים'. עד כמה שידיעתי מגעת היהודים מתרבים בכל מקום שיש דירות שלושה חדרים עם איוורור מרכזי, רצוי בגוש דן. חוץ מזה, כמו שכבר היצעתי לעירן בעבר, הקפיצה הסטטיסטית הרצינית שלה הוא מייחל תתגשם רק אם הגברים היהודים יתאסלמו, כי אז יוכלו לשאת מספר נשים ולהכביר צאצאים. וגר זאב עם כבש, המשפחה הישראלית הממוצעת, במקום שתהיה מוגבלת לאוסף האומלל של גרושים וגרושות נשואים פעם שניה ושלישית עם ילדים, תתפתח לחמולות מרובות נשים הנשואות לגבר אחד, ולכולם יהיה טוב. אך עדיין לא ברור לי מדוע גירוש מליון פלסטינים לעבר הירדן יפתור את מצוקת המשגל הנסוג של היהודים בארץ ישראל? מה הקשר? יש אמת מה בטענה ש'שלום' הוא מצב שיכול לאפשר קיום. אך לבוא ולומר ש'שלום' איננו מטרה, אלא אמצעי לריבוי הגזע, מעקר את המושג 'שלום' ממשמעותו. ברור ש'שלום' מניח כחלק ממהגדרה שלו 'מצב של אי-מלחמה' וברור שכל אדם כאשר הוא מדמיין מצבים בהם היה רוצה לחיות, מדמיין משפחה בריאה ויפה, בית נאה, וחיים נטולי מלחמה, היות ומלחמה בדרך כלל עומדת בסתירה למשפחה בריאה, בית נאה, ו- 'חיים נטולי מלחמה'. לכן להציג את המונח 'שלום' כאמצעי של ה'פרו ורבו' העירני (מלשון עירן) ולא כמטרה, זה איבוד-הגדרת-השלום-לדעת. ועימה חיסול ממוקד של חיים בריאים ושפיות פוליטית-חברתית כלשהי. | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
|
|||
|
|||
היום שמעתי שסעדיה מרציאנו נפטר . שינוי שם הכותב לא נועד להסתרה הגילוי הקל הוא עדות לכך . זה ביטוי של כבוד שהיה לי אל סעדיה . | |||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי