פורום ארץ הצבי

(נכתב בתשובה לisaac01@netvision.net.il, 25/10/12 19:57)
http://www.faz.co.il/thread?rep=169063
שובניסט
ע.צופיה (יום שישי, 26/10/2012 שעה 2:29)
בתשובה לisaac01@netvision.net.il

1.אין מה לעשות בשוביניסט. צנון לפחות מוסיף טעם לסלט.
2.זה מראה עד כמה אתה ''פגע-רע''.
3.אתה ואלוהים אינכם מתכוונים לאותה אישה. אלוהים ברא אותה ב''א'' ולא ב''ה''.
4. מי יוריד את הזבל?
5. טעות בידך, עד לפני כחמש מאות שנה העולם לא היה עגול. שאל את מי שחי אז.
http://www.faz.co.il/thread?rep=169064
כמה תיקונים
(יום שישי, 26/10/2012 שעה 7:34)
בתשובה לע.צופיה

1.נכון מוסיף טעם, אבל איסזה טעם, והריח לאחר מספר שעות.
2. אני תמיד מוריד את הזבל ככל גבר מצוי(לא חושב שהאשה הקטנה הורידה מעולם את הזבל )
3.טעות איומה , תסתכל ברמב''ם (לפני כאלף שנה ) אמר במפורש זאת (שהעולם עגול) והוסיף (בלשון להיום ) ומי שחושב אחרת טיפש הוא .

סוף שבוע נפלא
http://www.faz.co.il/thread?rep=169065
רמב''ם העולם עגול
(יום שישי, 26/10/2012 שעה 7:36)
בתשובה לisaac01@netvision.net.il

רצ''ב
ולמה גורעין חלקים אלו וכו' והוא הנקרא שינוי המראה. להסביר הפי' של שינוי המראה ראוי להעיר מה שבארתי מקדם שכל כדור הארץ נחשב כנקודה בערך גודל מרחק השמש ושאר הכוכבים ויהיה לפ''ז מקום הראות אשר הוא בגבנונית כדור הארץ כאלו הוא במוצק הארץ כגון בצורה ט''ו (עיין בלוח הציורים ציור מס' 37) יהיה עגול בע''פ כדור הארץ ונקודת א' מוצקה וקו דא''ג אופק מאחת המדינות ולפ''ז נקודת נוכח הראש היא נקודת ו' ונקודת ה' היא הנקודה או כוכב אשר רצינו לידע גובה שלו למעלה מן האופק, וכה תעשה תמשוך עגול הגובה היוצא מנקודת נוכח הראש ו' ועובר על שטח נקודת ה' ומגיע עד האופק בנקודת ד' והוא עגול וח''ד ותהיה נקודת ח' המקום בעגול הגובה אשר בו רואין כאלו כוכב ה' עומד בו ר''ל אם תמשוך קו ישר אה''ח היוצא ממוצק הארץ ועובר על כוכב ה' ומגיע עד עגול הגובה בנקודת ח' יהי' נקודת ח' מקומה הנראה ממוצק הארץ ותהיה לפ''ז קשת ד''ח מעגול גובה הנזכר הנאחז בין האופק ובין מקום הכוכב הוא יהיה גובה האמתי מאותו כוכב ה' אבל משום שאמרנו שכל כדור הארץ אינה נחשב כי אם לנקודה בערך גודל מרחק הכוכבים ויהיה לפ''ז מקום הראות בגבנונית כדור הארץ נקודת ב' כאלו הוא במוצק הארץ בנקודת א'.
ואולם בהיות הירח קרוב לארץ ומרחקה מן הארץ אינו רק כמו ששים חצי אלכסוני הארץ ובערך מיעוט מרחק זה נראה כדור הארץ גדול ויהיה הבדל גדול בין העומד בנקודת ב' על גבנונית הארץ ובין העומד במוצקה לפיכך נראה בגבנונית הארץ כוכב הירח תמיד במקום אחר מובדל מן מקומה האמתי. כי כאשר יהיה כוכב הירח למשל בנקודת ה' ומקומה האמתי בעגול הגובה בנקודת ח' כנ''ל אזי אם תמשוך קו בה''ז היוצא ממקום הראות ועובר על הירח נקודת ה' ומגיע עד עגול הגובה בנקודת ז' תהיה נקודת ז' מקום הירח הנראה. וקשת ד''ז גובה הנראה והיא פחות מקשת גובה אמתי ד''ח בכדי קשת ז''ח, וקשת ז''ח הוא הנקרא שינוי המראה ר''ל הקשת אשר הוא בעגול הגובה בין מקום ירח אמתי ובין מקום ירח הנראה ובעבור שהמקום הנראה הוא תמיד יותר קרוב לאופק ממה שיהיה מקום האמתי כמו שתראה בצורה זו לפיכך יהיה גובה הנראה ד''ז תמיד פחותה מגובה האמתי ד''ח. והשינוי מראה הנזכר מתחיל מנקודת נוכח הראש ומוסיף והולך עד האופק כי בהיות כוכב אחד בנקודת נוכח הראש עצמו אזי אין לו שינוי מראה כי שם יהיה מקום הנראה ממוצק הארץ הוא המקום הנראה מגבנונית הארץ וכל מה שיתרחק הכוכב מנקודת נוכח הראש ויתקרב אל האופק אזי השנוי מראה מוסיף ומתרבה. והנה אם יהיה מרחק הירח מן הארץ תמיד שוה אזי יהיה השינוי מראה הנזכר ג''כ תמיד בערך הגובה שלו כנזכר ואולם בהיות הירח פעם קרוב ופעם רחוק מן הארץ משו''ה יהיה עוד שינוי אחר בשינוי המראה דהיינו בהיות הירח קרוב אל הארץ יהיה השינוי מראה יותר ממה שיהיה באם הירח רחוק מן הארץ אף שגובה הירח האמתי שוה בשניהם. כגון בצורה זו שהירח יהיה בנקודת ה' קרוב לארץ וגובה ירח האמתי ד''ח וגובה ירח הנראה בנקודות ד''ז כנזכר בסמוך ונניח עתה שהירח יהיה בנקודת ר' רחוק מן הארץ ויהיה הגובה אמתי כמו שהיה בהנחה ראשונה והוא ד''ח אבל גובה הנראה ד''ת ואז יהיה שינוי המראה קשת ת''ח והיא פחותה משינוי המראה ז''ח ולפיכך יהיה השינוי מראה יותר קטן כשהירח מרוחק מן הארץ ובעבור זה צריכין אנו להעריך תמיד ערך מרחק הירח מן הארץ וערך הגובה שלו מן האופק ולפי שני ערכים האלו יהיה ערך השינוי מראה.
וכל זה לא איירי אלא בעת הראיה שהירח כלפי מערב ויראה לפי ראיית עינינו יותר קרוב אל השקיעת השמש ממה שהוא לפי מקום האמתי ולפ''ז ירח הנראה ממצב רגלינו יותר קרוב אל השמש ממקום ירח האמתי ולכן נצטרך בהכרח לגרוע שינוי המראה מאורך הראשון והוא הדין תמיד אחר חצי היום אבל בסוף החודש כשהירח נראה במזרח היא להיפך שהחשבון הנראה הוא יותר מחשבון האמתי משום דכוונתינו לידע מרחק הירח מן האופק המערבי ובסוף החודש כשהירח נראה במזרח אזי קו הנראה שהוא למטה וסמוך יותר להאופק המזרחי רחוק יותר מאופק המערבי מהקו האמתי שהוא למעלה ממנו וקרוב יותר להאופק המערבי, כגון בצורה זו תהיה נקודת ג' אופק המזרחי ומקום הירח אמתי יהיה בעגול הגובה בנקודת ט' ומקום הירח הנראה הוא למטה ממנו בנקודת ק' לפ''ז תראה שהמקום ירח הנראה הוא רחוק יותר מאופק המערבי ממקום ירח אמתי בכדי קשת ט''ק שנקרא שינוי המראה ולכן נצטרך במשל זה להוסיף שינוי המראה על מקום ירח האמתי, וזהו שמדייק רבינו בלשונו וכתב ושינוי מראה האורך בשעת הראיה לעולם גורעין ר''ל לאפוקי משינוי מראה האורך שהוא קודם חצי היום והירח יהיה בחלק המזרחי דאז מוסיפין אותו כנ''ל.
http://www.faz.co.il/thread?rep=169066
אחרים קודמים
(יום שישי, 26/10/2012 שעה 10:56)
בתשובה לisaac01@netvision.net.il

גם היונים הקדמונים אמרו כך ומשם מגיע כניראה ידיעתו של הרמב''ם
רצ''ב ויקיפדיה
http://www.faz.co.il/thread?rep=169118
לחבריי הגולשים שלומות!
(יום ראשון, 28/10/2012 שעה 21:44)
בתשובה לisaac01@netvision.net.il

אני מאוד מרוצה מהשתתפותכם בשיחה, תבורכו!
ברשותכם כמה הערות ביניים:
א. הביקורת שלי מופנית על חובה המוטלת על תלמידים להכין שיעורי בית אבל זה רק הפן האינסטרומנטלי של הבעיה: הבעיה בה' הידיעה היא מטרת הלמידה ובדיקת תוצאותיה.
לפני שנים לא מעטות כתבתי בספרי עקומות השכל הישר - אמירות ואפוריזמם, כדלקמן: ''התבוננות + התנסות = לימוד''.
הייתי מרוצה מעצמי לאללה.
ברם במרוצת הזמן הרגשתי שהדבר מה חסר פה והוא הדגשת ההבנה !
בקיצור, ללא קליטה נכונה של הדברים הנלמדים, ללא חשיבה ביקורתית על הנלמד, ללא נסיון לבדוק עד כמה שאפשר את אמיתותם או היתכנותם במציאות, בלעדי כל אלה אין לימוד !
ועיקר העיקרים: הבנה!
אני חסיד נלהב של הגשש החיוור, משפט אחד נשאר חרוט בזיכרוני: ''אתה הבנת את זה ברוך ?''
תלמידינו לא כל כך מבינים בעקבות השיעור ובוודאי שהמצב לא משתפר בהרבה בעקבות שיעורי הבית המאוסים, אפילו לא בעזרת ההורים האנוסים אשר גם הם לעתים לא מבינים, שלא באשמתם !
לכן, אני מציע שיועבר משוב בכיתה, זמן קצר אחרי השיעור העיקרי !
אין כסף ? כפי שאמרתי: זה לא עניננו !
נ.ב., קראתי אתמול בדה מרקר: 70% מתלמידי התיכון נעזרים בשיעורים פרטיים !

שלכם, זלמן (זיגה) שרר
מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים.