  
  
  
|
 |
|
||
  * סיפורי שמאל ממוחזרים |
|||
|
|||
יוסלה שוכח שגם בכמות קטנה של כתיבה יכולה לפרוח האיכות, כמו כתיבתו העשירה והשירית של חכם ציון. בכל מקרה חכם ציון מוצא מקום להודות ליוסילה על ההשוואה המרתקת לביאליק. שנאמר, לא חשוב מה רצה היוסילה לומר, העיקר שאמר (ורסיה לביטוי שלא חשוב איזו ביקורת כותבים עליך העיקר שכתבו). יחד עם זאת יוסילה מתגלה כאן כבעל מנגנון הגנה עצמי שנלחם באמת. וראוי שיידעו כולם שהאמת של יוסלה היא האמת שלו בלבד ועד שלא הוכיחה אינה אמת כלל. מרוב שהוא הולך סביב בסיפורי הליצים שלו על מתנחלי סוסיא ורועה זקנה מהכפר (כ-30 ק''מ מסוסיא) הוא מפספס את העיקר. הוא לא מוכיח כלל את התיאוריה על ''מוטיב הרועה'', הוא לא מוכיח כלל שמקרים כאלה מתרחשים בשטחים כל יום, הוא לא מוכיח שלמרות התיעוד כמעט ולא ראו כלום במקום שבו היה נדרש לראות משהו כדי לקבוע אם המקרה אמיתי או לא. מבחינת הסתרת האמת על ידי אלה שצילמו את ה''אירוע''. ואם היה המקרה אכן ''ברוטלי כל כך'' אז אין ספק שזה מחזק את ההנחה שיד הערבים היתה בעניין. לא פלא לכן שיוסילה מאשים את החכם שהוא ''משתמש'' בדוגמאות של הכאת נשים כדי להפריך את מקרה סוסיא. יוסלה רק שוכח שהוא העלה את העניין לראשונה והחכם ציון הציב את מראת האמת מולו. וליוסלה לא נותר אלא להכות על המראה! ולהאשים את מציבה. יחד עם זאת כבר אמר חכם ציון שגם אם ארבעת מתנחלים צעירים עשו זאת אין הדבר מעיד או צריך להעיד על הכלל. כפי שאין היוסילה ירצה שבעבור אונס ילדים בקיבוץ נאשים את כל הקיבוצניקים כאנסי ילדים. טיעון בסיסי. וכשמביאים לשמאלני הנרגש-נרגז הזה סתם מקרה מיקרי של פרופסור שמאלני שהיה נוהג להכות את אישתו וכל השמאלנים חבריו מסביבו שתקו, מתנער יוסלה ומדביק למסכן את השב''כ. חושב היוסלה שהשב''כ של היום ושל לפני 30 שנה הוא אותו השב''כ של השמאל של ראשית המדינה שעסק בשטויות פוליטיות כאלה. תשאלו את אלילכם אורי אבנרי, הוא מלא עלילות שב''כ כרימון. בכל מקרה הטיעון הדל הזה מראה שיוסלה שלנו הוא שמאלן זקן שעדיין מזקיר את העניין, זכרון למעשי בראשיתו. אבל מה בין הטענה שאולי נניח היה דן מירון סוכן ש''ב בשנות ה-50 לעובדה שהוא שמאלן ובעל ניבזי ומכה? יוסלה קובע ש''אם יש למתנחל הממוצע תודעה פוליטית מינימלית, הוא הרי יודע שישיבתו ביהודה ושומרון בתנאים המדיניים הנוכחיים מקורה בחטא.'' – כאילו זו האמת ממרכז גוש ההיסטוריה לשלום. כלומר, טורח לו היוסילה לקבוע אקסיומה פרטית משלו שאין הוא צריך להוכיחה לכאורה כלל, ועליה הוא בונה מגדלי דימיונות בבל לטענותיו הארציים. אין פלא שחכם ציון מצליח ללא מאמץ רב להשמיט שוב ושוב את יסודות טענותיו ולערער לו את מגדלי בבל הפרטיים שלו. יוסלה עושה רושם שהוא מתאמץ לקבוע קביעות הפוכות מהמציאות ההתנחלותית, שם חזקה אמונתם של המתנחלים שמעשי התנחלותם היא מימוש הצדק הבסיסי של היותם יהודים. מתוך אוכלוסיה של כ-300 ישראלים בשטחים (לא כולל את עוטף ירושלים), הרי שכ-290 אלף מתנחלים הם בעלי הכרה אידיאולוגית ורצון לממש את הציונות, וכ-10 אלף מהם הם סתם מתיישבים שמצאו להם דיל דיור זול ונוח באריאל. שוב ושוב מראה היוסלה שעיקר כוונתו היא התרסה סתם, ולא להוכיח, לנמק או להצדיק אותה. ושוב היוסלה שכנע את עצמו שחכם ציון הוא 'מתנחל זקן' שממריץ צעירים לזיין את הערביות הזקנות כי הוא חי על ויאגרה. ולמה אני שמח להזכיר את זה ליוסלה? שלא נתפלא אם יוסלה שיושב בד' אמותיו ומול המחשב אינו עושה יותר מאשר לקחת ויאגרה ולכתוב עוד פוסט אצל הפא''צ. ומכיוון שדימיונו נתקל בקירות ביתו, הוא משתמש בכלים שלו כדי לתאר את אוייביו בפורום. כמו שאמר כבר החכם:-יוסלה יורה, ואח''כ מצייר את המטרה. והוא עדיין חושב שכתיבתו יקרה מפא''ץ !!!!! מ.ש.ל. | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
|
|||
|
|||
עדיין הכחשה, היתממות, התחסדות, והמאפיין הקבוע של האשמת הקורבן. אילו מכחישי הכיבוש לא היו חוזרים בכל פעם על הטקטיקה המביישת של האשמת הקרבן - במקרה הזה, רועת הצאן הפלסטינית מסוסיא - טיעוניהם עוד היו שומרים אל מראית עין של שפיות והגינות. כל השאר זה מילוי. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| לצערו של החכם |
|||
|
|||
יוסל'ה עדיין מתקשקש עם חיבוט עצמו ואינו משיב לעניין שהחכם מציב בפני טיעונו. שהרי כל טענותיו נטולות בסיס ויסוד - החכם לא מכחיש את הכיבוש וכבר הוא כתב על זה כמה מסות נהדרות ומחכימות. גם רועת הצאת מסוסיא אינה מסוסיא בכלל אלא כ-30 ק''מ מסוסיא. כלומר, זה רמת אי דיוקו של היוסיל'ה. | |||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי