  
  
  
|
 |
|
||
  מוצאו של הרץ למרחקים ארוכים |
|||
|
|||
דיסקליימר: לפני יומיים התבוננתי בערוץ מסויים בשפה הגרמנית במשדר דוקומנטרי ''חי'' ומעניין של כתב גרמני צעיר עם הרבה חוצפה-מרעננת, esprit, לצד הומאניזם צרוף והיולי שנשקף מכל משפט שמוציא מפיו. כך או כך, הנ''ל מגיע לארה''ב לצרכי כתבות תחקיר שונות, ובין היתר בודק את מצבם של השחורים בהארלם תוך גילוי הבנה רבה לטענותיהם השונות, שבמידה רבה יכולות להישמע כגזעניות באוזניהם של אנשים לבנים אחרים; למותר לציין כי הכתב אינו מתייחס לאמירות מקוממות אלו למרות השתייכותו הברורה לקבוצה הלבנה, וזאת מסיבות השמורות עימו. מאוחר יותר מסתבר כי המציאות יכולה לעלות על כל דמיון הומאניסטי אפשרי: לכתבנו הצעיר והפתוח בדעותיו נכונה הפתעה מוזרה בדמות מנהיג מקומי שחור בעל דעות קיצוניות להחריד, אשר מפזר על כל צעד ושעל אימרות קשות נגד האדם הלבן ותובע הקמת מדינה שחורה בתוך ארה''ב, כמו גם ניהול מלחמה נגד האדם הלבן. בהמשך, מציג לו הכתב שאלות בשורה שלמה של ראיונות במקומות שונים (משרד, רחוב, רכבת תחתית, מסעדה, הפגנה, ועוד) , ובין היתר אם אינו מסתכל לפעמים גם על בחורות לבנות יפות – ולתדהמתו מקבל בתגובה מקבל האשמה ישירה ב...גזענות בגין הצגת שאלה זו, שכן לפי מטיף הבדלנות השחור עצם השאלה הינה 'שטנית', ומראה על 'שטניות לבנה', וזאת למרות שהמראיין הציג אותה ברוח אוהדת ואוהבת של אינטגרציה וקידום לבבות – למורת רוחו של השחור הזועם. הכתב, אשר לפי כל הסימנים נפגע מעצם תגובתו השלילית של המרואיין, מסרב להירגע ושואל מדוע חושב אותו מנהיג-מקומי-שחור שתוכן השאלה שהציג היא גזענית, שכן התכוון באמת ובתמים לשאלה אנושית גרידא – ובדיוק על רקע זה ממשיך ומקבל 'שטיפה' של ממש: לשיטת המרואיין השחור עצם העובדה ששאלות אוהבות-אדם אלו מועלות בצורה שכזו, מצביעה על שטניות בהתייחסות למיעוטים, שכן רק אדם-לבן מסוגל להציג שאלות מסוג זה עבור מיעוטים מעצם היותם מיעוטים שברצונו לביית על ידי כביכול אהבת-אדם והגברת-הקירבה, מבלי לשאול את המיעוט אם הוא מעוניין בכך. המרואיין ממשיך וגורס כי עצם הפניית 'השאלה הרומנטית' אליו כמיעוט פירושה הורדת הדיון והזנייתו לתענוג הצופה הלבן, שכן המראיין בשאלה מסוג זה מניח שזה בעצם רצונו של המרואיין: 'להסתכל' על נשים לבנות. ------------------------ אני חייב לציין שמשום מה נזכרתי במשדר האמור – אמנם באופן עקיף ואסוציאטיבי בלבד – במסגרת מאמרו זה של אבנרי, הגורס כי [...] ''היה לו עוד יתרון גדול: הוא היה מזרחי. מחנה-השלום הישראלי הוא כמעט על טהרת האשכנזיות. בהפגנות ה-100 אלף בכיכר רבין בולט העדרו של הציבור המזרחי. רבים בציבור הזה מאמינים שכל עניין השלום הוא עניין של ''האליטה האשכנזית''. והנה בא איש שנולד בעבדאן, איראן, בעל חזות מזרחית מובהקת, ועושה ומדבר בגובה העיניים'' [...] כאן המקום לומר כי בתור אדם שמאחוריו שעות לא-מעטות של שמיעת מוזיקת תחנת-קול-השלום בעבר הרחוק, אינני מבין מה בדיוק קשורה מזרחיותו של אייבי לנושא השלום (כלל לא ידעתי כי היה מזרחי), שכן להבנתי אייבי נתן היה ישראלי יליד-חו''ל שדיבר אנגלית נהדרת, ולמיטב ידיעתי מעודו לא 'נכנס' לזהות מזרחית כדי לייצג או לעשות נפשות לעניינו (ואבקש לתקן אותי אם אני טועה בכך). ואכן, אליבא דאבנרי נראה כי נתן לאו דווקא חיפש חום או קירבה בהסתופפות משפחתית ו/או חממת מוצא ספציפית, אם קוראים את אשר כתב בהמשך מאמרו זה: [...] '' עם כל זה נשאר אייבי אדם בודד מאוד. רק אחרי מותו נודע לי שהיו לו הורים ואחיות בארץ, שאיתם ניתק כל קשר. היו לו שתי בנות משתי נשים שונות, אך גם איתן קיים רק קשר רופף. יתכן שאופיו ואורח חייו הסוערים לא איפשרו חיי-משפחה, ויתכן שיחסו למשפחה נבע מהעובדה שהוא נשלח בגיל צעיר לפנימייה, ועד הסוף - כך סיפר בראיון לעיתון - לא סלח על כך למשפחתו'' [...] וכאן גם ניתן לחזור בדלת האחורית לתשובותיו הפרובקטיביות-להכעיס של המרואיין השחור בהיבטן הכללי לגבי ההתייחסות אל ה'אחר': האם יש בעצם העלאת תיאור קווי אופי ומוצא מהסוג המתקיים במאמר זה – משום פנייה עקיפה אל מתחם תת המודע בדמות 'השטן הרובץ באדם הלבן' לשיטת אותו פאנאטיסט שחור? מדוע לכאורה יש לישראלי מזרחי 'יתרון' ברדיפת שלום? האם הוא אותנטי יותר? האם 'פציפיסט אשכנזי בהיר עור' זקוק למעין noble savage שיורה לו כיצד לבצע זאת? או שמא צודק אבנרי בהתייחסותו זו אל ה'אחר' בביוגראפיית נתן, שכן על ידי כך מטפל בסוג מסויים של טאבו, ועל ידי כך מסביר את הצדדים הרבים והשונים בהתנהגותו של נתן? עקרונית, אני אישית מתנגד לקבלת הטחות מסוג התשובה האמורה שנתן המרואיין השחור בסוגיית האישה הלבנה, ואולי בשל כך לא הייתי מעלה שאלות שיובילו לכך, לפחות בתיאוריה; יחד עם זאת, בפרקטיקה אפשר תמיד להחליק למלכודות המצויות בכל חברת הגירה שסועה. ---------------- להבנתי, ייתכן כי הגדולה של אייבי נתן היתה יכולתו להופיע כישראלי נטו נטול כל קומבינה, שפירושו ללא התנשאות ו/או 'התקרבנות' מיותרות. ישראלי נטו שפירושו להבנתי דמוקרטי, ילידי, חילוני, נהנתן, נדיב, פילנטרופ, הומאניטרי, עכשווי ואנושי – ללא אידיאולוגיות גדולות מהצד. לא מן הנמנע כי דווקא תכונות אלו הלכו בהמשך בישראל לאיבוד, לטוב ולרע. | |||
| _new_ |
 |
|
|
||
| ישראלי נטו |
|||
|
|||
התיאור שלך את ה''ישראלי נטו'' - הוא למעשה תיאור של צפרדע מעושנת | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ישראלי נטו |
|||
|
|||
האם לכבודו יש ניסיון קולינארי בתחום? | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| ישראלי נטו |
|||
|
|||
לא צריך נסיון קולינרי..... רק עכשיו מדווחים ברדיו שקבוצת חיילים שאכלו שווארמה במסעדה בנצרת לקו בזיהומי כיבה..... לא צריך להבהיר שהמעדה היא של ערבים ושהם זיהמו את האוכל שלהם בכוונה לפגוע בחיילים. המשטרה עצרה את בעלי המסעדה והטבחים. כמו שנפוליאון אמר, הכל מתחיל ומסתיים בקולינריה. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| כפתור ופרח, אבל לענ''ד הבעייה עכשו זה פרה אדומה |
|||
|
|||
לבניית המקדש. אז אלכסנדרוביץ (אתה ממינסק?), שאתה יכתוב גם על זה, כולם מחכים. | |||
| _new_ |
|
|
|
||
| שכבודו אלכסנדרוב יבין, בכלל לא קל לקרוא מה שכתבת |
|||
|
|||
את אבנרי אפשר עוד להבין קצת, עברית קלה, דבר דבור על אופניו, אבל אצלו רחמנא לצלן הדברים, נו, איך אמר החזון איש, דהאי לישנא ''הנותן לשכוי בינה'' (זה בלושען קוידעש), ואני מבין מאמע לושען, אבל אצל מר הדברים מוקשים, לא הבנתי כלום שמה. | |||
| _new_ |
|
 |  |
| מערכת פורום ארץ הצבי אינה אחראית לתוכן תגובות שנכתבו בידי קוראים. |
© פורום ארץ הצבי