תודה על תגובותיכם, אכן תגובות מענינות, אם כי, אם נודה על האמת, לא בהכרח מתייחסות לנושא עליו כתבתי –
קארל מרכס והאנטישמיות המיוחסת לו.
אני מבקש להמשיך להתיחס למאמר שפורסם באתר
YNET ואני מביא בזאת את הדוגמא המוכרת לי היטב – יהדות העיירה זמושץ' בפולין.
העיירה הוקמה בזכות אותו תפקיד שגילמה היהדות באירופה. בזמן המודרני מנתה אותה עיר 30,000 תושבים, מחציתם יהודים ומחציתם פולנים.
העיר הוקמה ביזמתו של הגראף הפולני הידוע
זמוישקי, אשר לו היתה אחוזה ענקית באותו מקום. הוא הגיע לרעיון, נדיר באותו זמן, להקים לו עיר על-יד האחוזה. לשם כך נסע הגראף לאיטליה, מקור ההתחדשות באותם הזמנים, בשלהי המאה ה- 16, לאתר מתכנן ערים.
זמוישקי הגיע לעיר פדובה ושכר את שירותיו של ארכיטקט מקורי להקמת העיר זמושץ'. הארכיטקט האיטלקי נעתר לבקשתו של זמוישקי ותכנן עיר לתפארת, בסגנון רנסאנס. בשנים האחרונות אף זכתה העיר להיכלל ברשימה בינלאומית של ערים לשימור.
לשם איכלוס העיר החדשה פנה זמוישקי למלך הפולני
קז'ימייש וביקש את עזרתו בהבאת תושבים לעיר. המלך שביקש לעזור לגראף פנה ליהודים, שהיו פליטי האינקויזיציה, והפנה אותם לעבור לערים החדשות, ביניהן זמושץ'. היהודים באותה תקופה עסקו בעיקר במסחר ומלאכה אשר שרתו את האוכלוסיה המקומית ואף נועדו לשרת את גם את הגויים בערים החדשות. מקצת היהודים אף היו אינטלקטואלים.
כאמור, מחצית האוכלוסיה בזמושץ' היתה יהודית ומחציתה פולנית לא-יהודית. היהודים התגוררו בעיקר בעיר העתיקה, שם רוכזו בתי המסחר והשרותים, כולל גם את האריסטוקרטיה האינטלקטואלית היהודית. הגויים התגוררו בעיקר בעיר החדשה.
מן הראוי לציין כי לאורך השנים לא הסתפקה יהדות עיר קטנה זו בתפקידיה המיועדים לה כאנשי מסחר ומלאכה. היא הוציאה מקרבה בין היתר את אשת המהפכה הנודעת
רוזה לוקסמבורג, המוסיקאי ידוע השם
ברוניסלב הוברמן והמחזאי והסופר
י.ל. פרץ שכתב בין היתר את המחזה ''הלילה בשוק הישן''.
זאת היא ההיסטוריה עתיקת היומין של העיר בה נולדתי.
אני חושב שזוהי דוגמא מאלפת להסטוריה של עמנו בעולם המודרני.
על יהדות זמושץ' - בהמשך לשאלת קארל מרכס והיהודים
ספר את זה לתקשורתאי אמנון לוי
