לא היססתי לרגע משפנו ובקשוני לצרף חתימתי למודעה הקוראת לבטל את חוק טל, חוק שאימץ את המלצות ועדת השופט צבי טל הממשיך בעצם לקיים את הפטור הגורף של בני הישיבות מן השרות הצבאי.
מזה למעלה משישים שנה שאני תוהה ושואל את עצמי מה היה קורה לכל אלפי הצעירים אשר בוחרים בלימוד התורה כדרך חייהם, אילו נדרשו להתחיל בלימודם רק בגיל 20 או 21, לאחר פסק-זמן של שרות צבאי, ככל שאר הצעירים בישראל אשר חוק שרות הביטחון חל עליהם.
איש לא שאל את פרופ'
דן שכטמן אם איננו מעדיף להמשיך בלימודיו האקדמיים מיד לאחר סיום בית הספר התיכון. החוק בישראל לא סבר כי לימוד בטכניון מצדיק פטור מן השרות הצבאי, ואכן – את לימודיו האקדמיים החל שכטמן רק שלוש שנים לאחר בחינות הבגרות. גם אצלו ''תורתו – אומנתו'' וחסר זה של שלוש שנים לא מנע ממנו לזכות בפרס הנובל. .
עשרות אלפי צעירים וצעירות אשר מתכוונים ללמוד ולהתמחות במקצועם משלימים מדי שנה עם חובת השרות הצבאי, בידיעה ברורה שפסק-זמן זה עלול:
- לגרום חלילה לפציעתם ואולי אף למותם ובכך לחסל את הקריירה בה בחרו ולה התכוננו לייעד את חייהם;
- לחייבם להשקיע תקופה לא קצרה לצורך עדכון לימודים, כתנאי להתקבל ללימוד האקדמי;
- למנוע מהם לימוד בשנים הפוריות ביותר למטרה זו, בשנים בהם עודם פטורים מדאגות משפחה, בשנים שמתחת לגיל ה-20;
- להביאם לגיל בו צרכים כלכליים ובעיות משפחה יאלצום לבטל את תוכנית הלימודים בה בחרו;
- לקצר את שנות הפריון והקריירה המקצועית שלהם לעומת עמיתיהם באותו תחום בארצות אחרות.
הנזק למשק הלאומי בבזבוז שתיים, שלוש ואף יותר שנות פריון במקצועות חיוניים למשק ולחברה בישראל הוא אדיר, ואף על פי כן אין מערערים על חוק שרות הביטחון הקיים.
אינני יודע מה היו מניעיו של
דוד בן-גוריון משנעתר לבקשה והורה לפטור 400 אברכים צעירים מדי שנה מן השרות הצבאי. איני יודע איזה נזק היה קורה אם צעירים אלה היו מתחילים בלימודיהם יחד עם כלל הצבור הישראלי בגיל 20 ו-21. מילא 400, אולם איזה צידוק יש לפטור את כלל תלמידי הישיבות מן השרות הצבאי?
ועוד הערה, בתחום שונה. שרות החובה בצה''ל ממלא תפקיד מרכזי וחיוני בכור-ההיתוך החברתי של ישראל. 5.5 מליון היהודים החיים היום בישראל הם יוצאי 120 מדינות תבל, בעלי רקע חברתי ותרבותי שונה ומפריד. כאן באים החיים ביחד – עם אותם מדים, מיטה ליד מיטה, ליד אותו שולחן אוכל, כאשר יוצא אירופה נדרש לפעול תחת פיקודו של הצעיר האתיופי, כאשר הנער החילוני משרת לצדו של חובש הכיפה ושומר הכשרות – כך נוצרת האינטגרציה בתנאים המיוחדים של ישראל, ובחברה אשר אינטגרציה זו היא גורלית לקיומנו.
אל לנו להתיר – בכוח חוק פוליטי-קואליציוני – להוציא ציבור יהודי ענק של תלמידי ישיבות מכלל החברה הישראלית.
תורתם אומנותם
