ישראל ועמלק
מדובר על שבעים עמים, אבל כולם צומחים מתוך השנים שבכותרת.
ישראל – עם הספר (התורה), ספר הבריאה. תחילתו של העם הזה באברהם אבינו שבורא העולם נתגלה אליו. אברהם הפיץ בתוך עולם שחור משחור את בשורת הבריאה והבורא. הוא נקרא לסדר ע''י
נמרוד ודינו נחרץ לשריפה בתנור. זו הפעם הראשונה שנפגשים במשרפות. נשמע על כך גם שלושת אלפים וחמש מאות שנים מאוחר יותר, בעתיד העלום.
אברהם נחלץ מתוך התנור בשלום.הוא אומר לשוביו: אני מאמין בבורא עולם ואם בשל אמונתי זו אמות – מוטב שכך. זה יהיה קידוש השם.
אחיו של אברהם,אביו של לוט ושרה, הולך בעקבותיו. גם הוא אומר לשוביו – אני מאמין בבורא עולם בדיוק כמו אברהם אחי וכיוון שהציל את אחי, יציל גם אותי.
הרן נשרף.
לאברהם נאמר לך לך... אל הארץ אשר אראך... איזו צורת הנחיה זו? למי ששירת כקצין בצהל בודאי קשה מאוד להבין ציווי שכזה. לאן בעצם ללכת? אני נזכר בימי הלימודים הרחוקים שלי כאשר סיימתי את בית הספר העממי וכבר נרשמתי לבית הספר התיכון. בית הספר התיכון שכן בקומות העליונות של הבנין הגדול. כל מה שצריך לעשות זה לעלות עוד קומה אחת. עליתי ונכנסתי לאחת הכיתות הריקות. על הלוח היו מפוזרות הנוסחאות מפותלות שהבהילו אותו והפחידו אותי (נגזרות של חשבון דיפרנציאלי). ברחתי הביתה מבוהל ומבועת ואמרתי להורי – אני מפסיק ללמוד. לא אלך לשם! הארץ אשר אראך – היא המקום שבו באה לידי ביטוי ההתפתחות הרוחנית שלנו שבה נוכל לראות את דרכנו. אי אפשר להגיע לשם בטרם עת. צריך לצמוח ולגדול ולהרוויח את הארץ הזאת.
אז מהו סיפור הבריאה בעצם? יש אדון לעולם ואין דבר זז בלי רצונו. כי הרי ברצונו ברא את העולם. האדם נברא כדי למלא תפקיד בבריאה, הוא נזר הבריאה, אבל אינו אלוקים. המחזור של יום הכיפורים בנעילה אומר זאת באופן מצמרר:
אפשרות א – מותר האדם מן הבהמה אין כי הכל הבל.
אפשרות ב – אתה הבדלת אנוש מראש ותכירהו לעמוד לפניך. האדם הוא היצור היחידי שיש לו בחירה חופשית.
עמלק הוא בנם של
תמנע ו
אליפז (בנו של
עשו).זה עם קטן ומגובש. כאשר בני ישראל יוצאים ממצרים הוא מזנב בהם. אין לו סיכוי לנצח את בני ישראל האפופים בניסי ניסים של יציאת מצרים. כל גאוותו היא בעובדה שהוא חוגר לגופו חגורות חנ''ם ויוצא להפציץ מרכזי קהילה יהודיים במדבר. בבחינת ''תמות נפשי עם פלישתינים''. מה מטרתו של העם הזה ומדוע הוא שואף להתאבד בחיקו של ישראל?
עמלק הינו עם הכופר בבריאה ובבורא עולם. הוא מעמיד את האדם מעל לכל. האדם הוא זה שממציא את אלוהיו, מאדיר את שמם או מחליף אותם כשאינם משרתים עוד את מטרתו. ומהי מטרתו? העולם והחיים הם ענין חד פעמי ולכן יש לנצל את החיים לטובתנו הפרטית ככל הניתן ולגרוף תענוגות ככל שהאגו שלנו מאפשר. אין מה שיעצור את האגו כי הוא אדון עולם.תפיסת העולם העמלקית הביאה לעולם את הנאציזם ואת הקומוניזם. האדם הוא מעל לכל והוא יחוקק את החוקים וגם יחליף אותם ברצונו. הוא יחליט מה מוסרי,מה טוב ומה רע. חז''ל אמרו כי עם ישראל – אלוהיו ניצב מעל ראשו (ראה - בראשית יז 22 וכן בראשית לה 13) ושאר העמים עומדים מעל לאלוהיהם.
שאר העמים
שאר העמים הם תחת השפעת שני העמים שבכותרת. מי פה ומי שם. במסכת עבודה זרה מספרים חז''ל על הקב''ה המהלך בין העמים כסוחר עם מרכולתו (התורה) ומציע אותה לכל העמים לפני שהוא מגיע אל עם ישראל. ומדוע בעצם הגיע אל בני ישראל? כיוון שכל העמים דחו את התורה כלא מתאימה להם. תחילה הלך לבני עשו ואמר להם: מקבלים אתם את התורה? אמרו לו: מה כתוב בה? אמר להם: לא תרצח. אמרו לו: רבונו של עולם, כל עצמו של אבינו רוצח הוא (והידים ידי עשו) ולא הבטיחו אביו (יצחק) אלא על החרב (על חרבך תחיה) ולכן אין אנו יכולים לקבל את התורה... וכן הלאה, לכל העמים היו תירוצים לדחות את התורה. מכאן שכל העמים האלה היו בעיני עצמם האלוהים והם חוקקו לעצמם את החוקים המתאימים להם, ורבונו של עולם צריך היה לשרתם.הם עומדים על אלוהיהם.
ה
פלישתים שחדרו אל ארץ כנען היו עם נאור, תרבותי, מפותח ומתקדם,בעל יכולת טכנולוגית גבוהה מאוד. והנה כאשר אברהם מגיע לארץ הפלישתים הוא מסווה את שרה אשתו כאחותו כדי שלא יבולע לו רע ולא יהרגוהו הפלישתים שומרי החוק ובעלי האיכות התרבותית העצומה. כאשר הדבר הזה מתגלה ל
אבימלך מלך פלישתים הוא נעלב עד עמקי נשמתו. איך אברהם, האצילי והמכובד, עושה לו דבר כזה (בראשית כ, 9 )? אנחנו, עם חלוצי התרבות בעולם ואתה, אברהם, חושש לחייך אצלנו בארץ התרבות האירופאית הנעלה? ומה יש לאברהם לומר? משפט אחד קטן: כי אמרתי,
רק אין יראת אלקים במקום הזה והרגוני על דבר אשתי... דבר קטן.
ה
נאצים עלו לשלטון במשטר של חוק וסדר. הם המשיכו לשמור חוק וסדר.הם חוקקו חוקים נגד צוענים, מוגבלים ויהודים ושמרו על החוק עד קוצו וקיצם. הכל נעשה בטוב טעם ובסדר תרבותי, עם מוסיקה קלאסית ברמקולים, כמעט מושלם. לולא המלחמה העולמית שהפריעה להם בפראות הונדאליסטית שלה, הם היו ממשיכים לשמור על החוקים שלהם עד היום הזה.
ה
רומאים הביאו לעולם את הטכנולוגיה, כפי שעשו זאת הפלישתים בזמנם. הם בנו כבישים, גשרים ותעלות מים בכל רחבי העולם המוכר. הם הביאו את החוק והמשפט לכל פינה בעולם. הם סלדו מהיהודים שהקריבו באופן פרמיטיבי קורבנות בבית מקדשם. החוק היה כל כך טבוע בדמם, שרק פושעים שנגזר עליהם עונש מוות הושלכו אל האיצטדיונים הגדולים שבנו, טרף לחיות רעות ומורעבות לקול מצהלות המונים חוגגים. וכמובן גם עבדים ושבויים שהיו מחוץ לחוק. אבל מה, כאשר תמו העבדים לזרוק לזירה – שינו הרומאים את החוק וגזרו מוות גם על אנשים שגנבו פרוסת לחם בשוק וכך שלחו אותם במסגרת החוק אל החיות הטורפות לתפארת האימפריה.
עמים של ימינו – ההיסטוריה שלהם נכתבת בימים אלה ועד שייקבעו בין הדפים יכול כל אחד מאיתנו לסווג כרצונו.
כמה מושגים יהודיים
